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医学科普

寻找资源——走近过食者匿名互诫会

发表者:李雪霓 人已读

寻找资源(1)——走近过食者匿名互诫会(OA-overeaters anonymous

  作为进食障碍治疗的专业人员,随着经验的积累,和这些患者及家人接触的日渐深入,我对这一障碍非但少有驾轻就熟的感觉,反而对其治疗上的复杂性和需求越来越感到压力——这些需求绝非单纯的医疗机构可以满足,让一个个体、一个家庭不堪重负的疾病同样让医疗机构不堪重负,我们需要更多的资源。北京大学第六医院精神科李雪霓

  带着这样一个愿望,上一个周六,我终于走进了北京OA的会场。这是一个国际性自助组织的分部,秉承自愿、自给自足、完全独立的原则而设,每周六一次的会议供所有希望得到帮助的进食障碍患者参加,通过交流分享经验、力量,互相支持,解决共同存在的进食问题。他们借鉴了AA(匿名戒酒会)的十二步和十二个传统,作为康复的指导原则。一部分康复经验丰富的进食障碍患者会自愿作为‘助帮人’来引领新加入的成员通过实践‘十二步’来获得康复。‘助帮人’也好,康复新手也罢,任何一个参加者永远都把自己称作‘康复中的进食障碍者’,以示平等,并以此激励自己夯实康复路上的每个脚印,过好康复生活的每一天。

  AA不同的是,OA这个组织开始创建较晚,在中国还没有发展,仅有的几个分部基本是外籍人士的自助康复基地。作为旁听观察员,我受到了热情的欢迎,几位外籍人士很关心中国进食障碍的患病情况和治疗进展的现状。虽然他们基本都没有在接受医疗机构的服务,但都认可医学干预在进食障碍康复中的必要性和重要性,这样的态度让我感到既开心又放心——一种帮助形式如果具有排他性就很难让人放心了,呵呵。同时,他们都表达了愿意为中国进食障碍患者的康复提供帮助的意愿,很无私很开放,而且很有能量感。

  AA相同,整个会议进程很有结构,甚至显得有些刻板,流水账般地宣读组织的性质、原则,康复的十二个步骤和十二个传统,然后就是学习‘大书’。按照会议的日期选择‘大书’的内容(‘大书’是AA也是OA的主要书籍,好像是从1-28天有不同的主题内容),大家顺序朗读。随后是每个人联系自身的发言阶段,在这个阶段,成员的情感开始变得丰沛,尽管他们在康复的路上已经走了很远,却还是不时地要与进食障碍的思想打交道,当他们怀疑自己的时候,想到可以来OA就感到了力量。其中一位成员提到接纳自我时的一个观点触动了我,她说以前一直认为进食障碍是糟糕的,要把它从自己身上赶走,那天当她直视自己的进食障碍,意识到那只是脆弱的自己渴望安全、渴望力量、渴望价值,她被它感动,确定自己不需要去鞭笞和驱赶,而是去拥抱和抚慰。那一天她感到自己真的能够和进食障碍‘和平共处’了。。。

  每个人的发言都得到大家的感谢,每个人的观点都被尊重,这是我在整个过程中最突出的感受。这个看似平淡的过程就像生活中的一杯清水,简单却十分重要。会议每周一次,在周六的上午进行,无论成员多少,都会如期举行。由于是全英文交流,很少有国内患者的参与。在短短一个小时的时间里,我不时在思考-怎样让国内的患者从中受益?就我所知,一组从进食障碍中康复的人正在致力于将OA引入国内,成为治疗资源的一部分,人们开始了解OA应该只是个时间的问题。

  20多年前,初接触精神科的我简单地把酒瘾看做不可恢复的疾病,尤其是对人格的损害。13年前,当我看到20年前的一位‘不可救药’的酒瘾患者充满人性光辉的样子时,我震惊了。那是我初次接触AA。后来的经验曾经令我相当程度上想要投身酒瘾的治疗工作,不过机缘巧合,我进入了进食障碍的领域,这是个与食物纠缠的领域,不妨也理解成一种‘瘾’。在我看来,AAOA的十二步都是针对人的灵性的修炼,里面提到把自己交给‘更高的力量’,乍看起来不可思议,而当你看到康复者的故事,他让你真的相信有上帝。

  不过,AAOA在进入中国时都存在一个文化差异的问题,他们强调在康复过程中相信并将自己托付给‘更高的力量’,虽然不偏向任何宗教信仰,他们还是使用了‘上帝’(或者‘神’)这个词,在引入中国时被翻译为‘上苍’。但无论如何,在以无神论为主导的中国现代社会,这个概念还是很难被接受的。那么,更适合的文化转换是什么呢?不管怎样,我欢迎OA,希望它转化为国人可以使用的资源,我愿意为此继续去探索。

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发表于:2015-04-06 20:08

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