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话题:用哲理指导养生(转载)

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齐林大夫

北京燕化医院

内分泌科

发表于:2012-12-27

1楼

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所谓“哲理”养生,就是以“道”养生,通过对养生哲理的感悟来指导养生的实践。用哲理指导养生是养生的关键。英国哲学家培根说过:“养生是一种智慧,非医学知识所能囊括。”随着生活水平的不断提高,越来越多的人都在关注健康和养生。健康是人类为之不懈奋斗的主题,是提高生命质量的资本,也是事业的基石。人到老年,自然更要用哲理来指导养生。为达此目的,很多人把自己的“聪明才智”发挥得淋漓尽致。

 

    保健防病,寿享遐龄,自古至今都是人类的美好愿望。当温饱问题得到满足以后,就开始想尽各种方法,以期实现长寿的理想。经过历代人们对长寿的追求,尝试了各种养生长寿方法的实践以后,先哲们终于悟出了养生必须有“常理”作为指导,只有在这种“常理”指导下衍生的方法,才是正确的方法。

 

    养生是一种文化,更是一种生活方式。各种养生方法的产生,也是在文化思想指导下的产物,换句话说,不同的文化背景就会产生不同的养生方法。中医经典著作《黄帝内经》中总结的种种养生术,就包括医药、饮食、宗教、民俗、体育等文化方面的理论,这些理论概括为中医的养生之道,成为中医养生的基本指导思想。因此,在养生的“理”与“法”之间,应该遵循的基本原则是:法无常法,因人而异,理有常理,顺应自然。养生要因人、因地、因时之不同,采取不同的养生方法。但是不论采用何种方法,最关键的还是要遵循“养生之道”。这是中医学的整体观念和辨证论治在治疗上的体现,养生也同样如此。《黄帝内经》强调,欲养生必须首先知“道”,通过知“道”,进一步得道。只有得道,才能真正掌握好养生的要领,随心所欲。

 

    中医养生,看似博大精深,其实就在我们生活的点滴之中,如果能把中医养生作为我们的生活伴侣,生活就会更加美好。中医养生理论,内涵丰富,源远流长,有人将其归纳为“三理”。即生理养生、心理养生、哲理养生。“三理”养生中最直接,最容易做到的是生理养生,但关键是要坚持“四个养法”,这就是动养之法,静养之法,食养之法,居养之法。所谓动养与静养,就是讲形神养生,形要动,神要静。形与神的调养,显示出一种动静并重,综合调理的多元趋势。静态养生方法尤重治理心神。《黄帝内经》提醒人们,养生须知护养心神,才能祛病延年,与静态养生重心神的特点相对应,动态养生则重视导引法。所谓“导引”,是一种以“导气令和,引体令柔”为特点的主动呼吸运动与躯体运动相结合的医疗体育保继法。现代人尤其是老年人钟爱的太极拳,就是把动养与静养有机地结合起来,这是一种很好的保健养生方法,应当在老年人中广泛加以推广。所谓“食养”,就是饮食养生,一日三餐,不可或缺。吃什么,怎样吃才能长寿?对这个问题,应尽量做到饮食有节制,五味不偏食。另外,心理养生,也是不可忽视的一个方面,因为,良好的心理可以使生理功能处于最佳状态。人生活在自然界天地之中,自然界四时阴阳的变化,春生、夏长、秋收、冬藏以及风雨寒暑的变换,无不影响着人类的生活环境,而人体自身一生也有生、长、壮、老、死的过程,对于这些“未有能逆而行之者,唯有顺而行之”。人体养生,只有顺应这些自然变化规律,才能达到养生的目的。所以说,当人们明白了必须努力与自然保持和谐,保持动态的平衡这个道理之后,就应该努力去了解和掌握大自然的运动规律,即天人合一。和谐养生具有无限生机,简言之,就是悟透了人生的道理,悟透了世界的道理,如果再掌握一些保健养生的常识,就可以选择出能够适合自己,行之有效的养生方法。这样,才能走过健康和幸福的一生。(傅文波)

 

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