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中医经典每天学一点

“但头汗出““剂颈而还“解

发表者:赵东奇 人已读

湿热互结,如油入面,"如油入面"是后世温病学家的话,湿热互结,如油入面,难解难分。油和面混在一起,再想分开是非常困难的。热欲外越而为汗,里有热就要逼迫津液外越,就要出汗,出汗本身也是散热的一种方式,所以热欲外越而为汗,因受湿邪的牵制而不得汗,湿邪是重着粘滞的,它牵制着热邪不让它往出走,所以身上没有汗,因此见到"但头汗出",身无汗,余处无汗,身上没有汗,可是为什么头上还可以看到出汗呢?松原市中医院治未病科赵东奇

"头为诸阳之会",我想我们在座的同学都明白,"头为诸阳之会"是什么意思,就是所有的阳经都走头,头部的阳气最旺盛。可是我在一个学校给同学上课的时候,课间我看同学的笔记,他写"头为猪羊之会",问他是什么意思?他说老师您上课是说的猪羊之会,我一直在想这个问题,我不明白,我想是不是猪羊都从头部的口吃进去啊,然后人才能有能量。我说你过去听没听过中医的课?他说听是听过,可是好多地方我都不能理解,所以我在这个班上课的时候,很难找到一种共鸣,很难找到一种沟通。

其实在许多情况下上课,实际上不仅仅是一种知识的传播,而是一种心灵的沟通,思想的一种交流,可是在这个班上课时候,我就觉得就是对牛弹琴,根本就没有反应,讲到最关键、最核心的地方,就没有反应。我就担心,这些人将来也能当医生吗?我就很担心病人要找这些大夫看病的话,我觉得实在不敢去服他们开的方子。

"头为诸阳之会",所有的阳经都到头,头是阳气最旺盛的,所以湿热互结,头部的阳气旺盛,只有在头部湿气牵制不住这种阳热,阳热上蒸可以见到头部出汗,湿邪在头部牵制不住这种热邪,所以原文说"但头汗出"。在古语里"但"不表转折,是只是,仅仅,只是见到头部出汗,"余处无汗",身上没有汗,"剂颈而还",剂是齐的古字,拿刀一切就齐了,剂字原本就应当这么写,可是到后来不要刀的东西倒齐了,有刀的倒变成剂字了,我到现在也不清楚,这是怎么演变过来的。所以"剂颈而还"的剂,我们不读JI,应当读QI,就是齐的古字,汗就出到脖子这里,身上一点汗也没有。身上为什么没有汗呢?因为热邪受到湿邪的牵制,发不出来,所以身上没有汗,头上为什么有汗呢?因为"头为诸阳之会",湿邪是往下走的,阳热上蒸,在头部牵制不住阳气,牵制不住阳热,所以只有头部出汗。

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发表于:2016-05-31 20:05

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