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解读性心理障碍

“伪娘”是否属于性心理障碍?

发表者:师建国 1607人已读

凭借着“洛丽塔”造型,一个个如假包换的“美女”随着“快乐男声”的评选红遍网络,引爆了最热门的伪娘风潮。刘著,2010快乐中国快乐男声走红的四川音乐学院的学生,当然是个男孩子,因报名时着烟熏妆,穿蓝色丝袜和高跟鞋而引起关注。他的出现,掀起了伪娘热潮,网友称刘著为“伪娘”。一时间,伪娘帖吧、《伪娘化妆术》、《伪娘STEP BY STEP教程》在网络上迅速蔓延。伪娘让诸位看官或惊艳、或雷到外焦里嫩的同时,也让人越来越想不明白:男人还是女人?这个貌似极其简单的问题,如今却成为拿不准的难题。好大夫工作室精神科师建国

“伪娘”一词来自日本,指的是本是男儿身,但容貌、穿着、动作、声音等各方面都像极了女孩。它的定义:天生拥有接近于(几乎是)女性的相貌、身材,同时拥有男性与女性魅力(在女性眼中拥有男性魅力,在男性眼中拥有女性魅力)的男性人物。实际性别:男,扒掉公主裙和吊带袜,伪娘从里到外依旧是堂堂正正的真汉子。外观:美貌女性。伪娘外表必须貌似女性。主观:男性,伪娘从主观上对于自己是男性的事实是肯定的,而且性取向也跟男性没有区别(主观是划分人妖和伪娘的重要一点,也是区分易性癖的主要一点)。

的确,在变态心理学的界定和划分中,“异性扮装癖”说的是通过化妆或是着装成为异性,从而获得身心上的满足。直观地听上去这的确有点像“伪娘”的行为做派,但究其心理原因,和变态却是丝毫扯不上关系的。理由很简单,大多数伪娘们男扮女装的目的只有一个,那就是吸引眼球获得关注。而走上那个布满聚光灯的作秀舞台,回到生活中,伪娘们也大都没有所谓的性别认同障碍,甚至有的还不乏阳刚之气。

从尊重人性的角度来说,“伪娘”的出现说明了社会的多元化,每个人都有权利选择自

己的生活方式,如今快男里出现的伪娘跟梅兰芳一样,他们都说只不过在舞台上才换女装,所以请那些表示担心或恶心的人稍安勿躁,与其去侮辱,不如去欣赏伪娘的美。

“伪娘”在国外的选秀节目中早已司空见惯。很多选秀节目中,对“伪娘”不能简单地定义,看似相同的外在行为,可能有不同的心理原因。有一种是他本身性取向正常,但为了迎合某种审美倾向或者吸引眼球进行炒作等男扮女装,这种是大众眼中的“伪娘”;还有一种就是跨性别者,内心不认同自己的性别,也称为易性癖(这在后面内容中会谈到)。

这种人群在心理上是女性,而在生理上是男性,这就是心理与生理性别刚好相反的情况。他们有一个共同特征是:对自己的生理性别不认同,打扮成异性的装束,有改变性别的要求。刘著就是如此,他穿女生的衣服觉得很舒服,穿男生的服装却不自在。

在我国,易性癖目前暂时被认为是一种心理障碍,而在西方国家,易性癖被认为是正常现象,或者称之为特殊群体。法国卫生部发布消息表示,易性癖在法国不再被认定为精神疾病,法国正式将易性癖从精神疾病的名单上剔除。据介绍,易性癖是指从心理上否定自己的性别,认为自己的性别与外生殖器显示的性别相反,而要求变换生理的性别特征,属于性别身份识别障碍。男女都有,以男性较多,男女比例约为3:1。一般来说,易性癖不算是患了心理疾病,这一群体也很少求助医生。

同时,舞台上的反串和易性癖不同,要区别开来。鲁迅曾经说过,中国最伟大最永久的艺术就是男人扮女人。中国传统戏曲有反串的传统,比如男旦造就了很多大师级戏曲家,如梅兰芳。如今比较有名的反串演员有李玉刚。2010年“快乐男声”集体出现的伪娘,除了刘著,基本都是反串演员,他们都具有正常男性心理特征,只不过在舞台上扮成女性而已。

150多年来京剧发展的历史长河来看,男旦一直是活跃在京剧舞台上的历史现象。其中比较著名的如梅兰芳,还在国际舞台上获得了声誉,成为世界三大艺术表演体系之一。男旦演员创造女性角色的最大特点是力求神似。如果一味在模仿女性的一言一行、一招一式上下功夫,必然会造成矫揉造作的“娘娘腔”,也就会大大减弱观众的审美情趣。梅兰芳的成就最突出,他唱腔甜美,表演细腻,所以爱梅的观众特别多,观众爱梅不是爱梅的女性化,而是爱他在艺术上所创造的女性角色。据说梅兰芳访美初期,有人怀疑他是个有异性模仿欲的人。后来报刊不得不发表专栏,强调梅兰芳在各方面都很正常,是个有妻子儿女的人。以后美国戏剧界才逐渐认识梅派的艺术价值。如美国戏剧界、艺术评论的权威司徒克·扬说:“梅兰芳没有企图摹仿女子,他旨在发现和再创造妇女的动作,情感的节奏、优雅、意志的力量、魅力、活泼或温柔的某些本质上的特征……他扮演旦角只是力求传达女性特征的精髓连带所有的优美、深刻的感情、温柔和力量的节奏。”

李玉刚不是(至少现在还不是)男旦演员,不能以戏曲艺术的标准来衡量和评价他的表演,李玉刚的表演是一种综合性的歌舞表演,他的最大特色当然就是以男身扮女角。在这一方面,李玉刚决不是始作俑者,在我国历史上一直有女扮男装的做法。我国改革开放以后,李玉刚也不是第一个男扮女装的人,胡文阁算是第一人。不过,胡文阁最终没有在“易装”这一方面继续下去,也没有引起太广泛的社会影响。李玉刚则不然,他不但因此名声大噪,但“易装”并不等同于“易装癖”,他们都具有正常男性心理特征,只不过在舞台上扮成女性而已。

所以,“伪娘”是一种社会现象,国外有之,国内目前更甚。伪娘是否属于性心理障碍?我们认为要依情况而定,伪娘与异装癖有相同点,即伪娘也是男扮女装、招摇过市;但是伪娘不同于异装癖之处的是:伪娘,目的只是为了演出、娱乐,这不属于性心理障碍,因为在身着女装的过程中,伪娘并没有伴随性快感与性的满足。尤其是伪娘团的表演,更不能说是病态,只是一种在当前文化背景下的一种社会现象而已。而且,美与丑、好与坏,在不同人群的眼中各有不同的标准,美与丑、好与坏与是否有性变态确实是两种不同的概念范畴。但是,伪娘不是性心理障碍,不代表伪娘今后不患性心理障碍,既然他们是普通人,那么就有可能患各种疾病,当然也包括性心理障碍

资料来源:精神卫生科普丛书,《问世界性为何物?》——解读性心理障碍陕西科学技术出版社,2012.1

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发表于:2018-07-21 11:44

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    h***p 2018-11-01

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