谈谈养生问题

如今，中国社会进入了新时代，国是太平盛世，百姓呢安居乐业。生活好了，衣食无忧，讲究养生的人多了起来，这再自然不过了。
通过养生，目的是获得健康，那么健康的标准是什么呢？
WHO（世界卫生组织）对健康有明确的定义，包括四个方面：1、生理健康。2、心理健康。3、社会适应能力好。4、道德健康。前两条好理解，第三条其实很重要，人是社会动物，要和别人相处，在生活工作中会遇到常境、顺境、逆境等外部环境，能够顺境不骄、逆境不馁、常境不虚度，从而保持平静的情绪和良好社会关系。这既是健康的表现，也是维持健康的需要。而道德健康，把健康标准提到了更高的高度，属于慎独层面，和儒家“仁者寿”的说法相似。
这个定义很全面，也很难做到。放眼望去，找不到健康人了。
中医的治未病，西医的预防医学，和养生有点类似，但似乎都不能代表全部。西医，已经发展到极细极微的水平了，但反而失去具体养生指导意义。治病需要精准，养生需要模糊。如果每日生活在盘算电解质钾钠氯维生素ABC里，人会被累病的。
我觉得，养生还要遵从中医的理论，其中莫过于《黄帝内经》。内经包括两部分，“素问”和“灵枢”。素，即是素质，指的是身体方面；灵，是心灵。用今天的话讲，就是身心灵三方面。身体方面，内经要求“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳。”法于阴阳是要以天地为师，效法自然。和于数术，就是要遵循具体的养生原则。
心灵方面，内经讲“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” 就是内心要平静，能放下一切，不妄求太多，不被外境所左右。恬淡虚无四个字，是境界的逐次提升。具体说： 恬，动物受伤了用舌头舔疗伤，属于自我治疗。恬字是疗心，即心受到了伤害，自己做调整。还需要调整，说明对外界刺激还比较在意，但不至于想不开放不下； 淡，外界刺激还有，但自己能够看淡了，不会造成严重刺激，不需要可以去调整了； 虚，是若有若无，外部刺激对内心的影响还在，但已微乎其微； 无，心空了，外部刺激不起作用了。就像苏东坡的诗句“八风吹不动，端坐紫金莲。” 恬是正常普通人境界，淡是儒家境界，虚是道家境界，无是佛家境界。我们是普通人，从恬开始，能够自我调整工作生活中碰到的烦恼。
为何叫内经？就是叫人们多从自身找原因，多修炼内心，而不是怨天尤人，也不是光靠看养生堂、吃人参鹿茸冬虫夏草，就能解决健康问题。
养生的目标是“仁者寿”。
仁，是儒家思想的核心。我们常用仁义形容某个好人。仁字的一般解释是“仁者亲亲”，也就是说对自己家人好，首先是父母。再把这种好推及他人。能善待家人外人者，自然是好人了。这是通常的解释，还不能解释仁者寿的说法。仁即三才，古代把天地人称为三才。仁字左边是人，右边的两个横，分别代表了天地。这里有天人合一的意思，即达到了个人与社会、天地自然的和谐，这才算仁。
所以养生的本质是处理好和自己、和他人、和自然的关系。